四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如(rú)何回(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王huí)答我们的道德困境

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