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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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