写作手法(fǎ)比喻(yù)和(hé)比拟怎(zěn)么区分的，比喻写作手法的(de)作用是(shì)比喻就是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性(xìng)的。

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写作手法比喻和比拟怎么区分的，比(bǐ)喻写(xiě)作(zuò)手法的作(zuò)用

　　比喻就(jiù)是将彼物比此物，二(èr)者具有相似性。

　　拟人就是把事物(wù)人格化(huà)，将本来(lái)不具(jù)备人动作和感情的事物变成和人一(yī)样具(jù)有动(dòng)作和感情的样子。

二(èr)者区别(bié)

　　1.本体的表(biǎo)现形式(shì)不同。

　　比喻的本体可出(chū)现可(kě)不出现，比拟(nǐ)的本(běn)体必须出现。

　　2.喻体是具(jù)体的事(shì)物，可以确认。

　　拟体不是具体(tǐ)事物，不能(néng)确认(rèn)。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目的(de)偏重于帮(bāng)助(zhù)读者认(rèn)识(shí)或明白某种事(shì)物。

比喻与(yǔ)拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物比此(cǐ)物，二者具有(yǒu)相似性。

　　例(lì)如(rú)：天上(shàng)的白(bái)云像棉花。

　　很(hěn)显然，这(zhè)个例子是比喻句，因为(wèi)这个句子有本体“白(bái)云”、喻体(tǐ)“棉(mián)花(huā)”和比喻词“像”。

　　通过例(lì)子(zi)，可以知道(dào)判(pàn)断(duàn)一个句子是不是比喻句，不是出现“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像”等(děng)词语就是(shì)比喻(yù)句了，而是要有本体、喻体。

　　拟人(rén)

　　就是把事物人(rén)格化，将本(běn)来不武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子具(jù)备人(rén)动作(zuò)和感(gǎn)情的(de)事物变(biàn)成和人一样具有动(dòng)作和感情的样子(zi)。

　　拟人就(jiù)是把(bǎ)物当人写，赋予物以人的(de)动作行为或思想情感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从(cóng)土里钻出来(lái)，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句子(zi)就是采用拟(nǐ)人的(de)修辞手法，一(yī)个(gè)“钻(zuān)”更加形(xíng)象(xiàng)生动地展现了小(xiǎo)草旺(wàng)盛的生(shēng)命力。

常见写作手法

　　夸张、对比、比喻(yù)、拟人、悬念(niàn)、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结(jié)合、点面结合、动(dòng)静结(jié)合、叙议结合、情景交融(róng)、衬(chèn)托对比、伏笔照应(yīng)、托物(wù)言(yán)志、白(bái)描(miáo)细描、铺垫悬念、正面侧面(miàn)比(bǐ)喻象征、借(jiè)古讽今(jīn)、卒(zú)章显志、承(chéng)上启下(xià)、开门见山(shān)、烘(hōng)托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏(yǒng)物(wù)抒情等。

作文中(zhōng)常(cháng)见的比(bǐ)喻(yù)和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区别(bié)

　　　　导语(yǔ)：比喻和比(bǐ)拟，都是加强(qiáng)语言形(xíng)象性的修辞手段，但它(tā)们(men)是两(liǎng)种不(bù)同的修辞方式。

　　下面是我整理的作文(wén)中常见的比喻和比拟修(xiū)辞手法的区别的相关内(nèi)容，欢(huān)迎阅读。

　　 　　比拟是物的(de)人(rén)化或人(rén)的物(wù)化或把(bǎ)甲物拟作(zuò)乙物，具有(yǒu)思想的跳跃性(xìng)，能使(shǐ)读者展开(kāi)想象的翅膀(bǎng)，捕捉(zhuō)它(tā)的(de)意境，体味它的深意。

　　 　　比拟分为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟是根(gēn)据本(běn)体事物和拟作事物之间的(de)可(kě)拟性，借(jiè)助联想和想象而形(xíng)成的辞格，因此联想(xiǎng)是通(tōng)向(xiàng)比拟的桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情(qíng)色彩(cǎi)，是作者用自己自(zì)然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借助丰富灶凯的想像，把物当成(chéng)人(rén)来写，或把人当成物来(lái)写，或把甲物(wù)当成乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是(shì)用本质不同而又有(yǒu)相似点的事物(wù)描绘事物或说明道理(lǐ)的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物人格化，把(bǎ)本来不具备人的一些动作和感情的(de)事(shì)物(wù)变成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在比(bǐ)拟之中。

　　 　　比喻与比(bǐ)拟(nǐ)的(de)性(xìng)质不同、作用(yòng)不(bù)同.比喻是用(yòng)与本体事(shì)物有相似点(diǎn)的另一事物作比也就是(shì)打比方；一(yī)定得有(yǒu)相(xiāng)似点，通过相衡辩袜(wà)似点使本(běn)体同喻体联系起来武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，唤起人(rén)们的联想(xiǎng)，使人更具体地惑知事(shì)物(wù)。

　　比拟(nǐ)即模拟(nǐ),它是用乙事物具(jù)有的特(tè)性(包括称渭、动作、行(xíng)为等)写甲(jiǎ)事(shì)物(wù)，或者说是把乙事物的特性强加于(yú)甲(jiǎ)事物(wù)。

　　乙事物般是有(yǒu)生命力(lì)的,能活动,有感情的；它比甲事物具体实(shí)在(zài)，于是本来较(jiào)抽象、不太实在的事物变(biàn)得具体实在了(le)，当然就增添了语言的(de)生动性(xìng)。

　　 　　总结：由咐(fù)激此可见，比喻强调的是甲乙两(liǎng)物的相似性，而比拟却是利用它们之间的不同特性，使两体融为一体，这是区别比喻和比拟最重要(yào)的(de)标志。

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