人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思作文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求p>

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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