四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释