日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西(xī)部(bù)最大(dà)的(de)圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么(me)高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放在棺(guān)材(cái)内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写