抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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