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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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