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  孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ),制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫(pín)富差距,更(gèn华大基因是国企吗g)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”,国家(jiā)的(de)当政政府才稳固,才能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,多(duō)多(duō)援助他国(guó),结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时,才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

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  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想,发(fā)展为仁(rén)政学说,成为其政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟(mèng)子一(yī)方面严格(gé)区分了统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位,认为“劳(láo)心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面(miàn),又把(bǎ)统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母对子女的关系,主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦,人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是(shì)一(yī)种最理想的政(zhèng)治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推(tuī)行虐政,将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼,被人(rén)民(mín)推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛,包括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

  这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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