在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么(me)东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多(duō)这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向(xiàng恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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