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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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