大漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥(shá)意思(sī)是(shì)“长河(hé)落(luò)日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落日浑(hún)圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么(me)意思，长(zhǎng)河落日(rì)圆啥意思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意思：无(wú)尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上(shàng)，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一(yī)说699年—761年），河东蒲州(zhōu)（今(jīn)山西运城）人(rén)，祖籍(jí)山(shān)西祁县，唐(táng)朝著(zhù)名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士(shì)，世称“王右丞”，因(yīn)笃信(xìn)佛教(jiào)，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗(shī)400余(yú)首(shǒu)，重要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学，精通诗、书、画、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评(píng)价(jià)其：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之(zhī)画，画中有诗(shī)。

大漠(mò)孤(gū)烟直,长河落日圆是什(shén)么意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆”的(de)意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的(de)黄河上落日浑圆。

　　这是千(qiān)古流传的(de)名句，描述(shù)了塞外孤寂(jì)、死静(jìng)、萧条的画(huà)面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫(máng)无边的沙漠(mò)，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大(dà)”字才能状(zhuàng)其景观；在这纯然一色、荒凉无(wú)边的背景之上，那(nà)远处独起的一股炊(chuī)烟(yān)，既显得孤单，又(yòu)格外醒目，也(yě)只有“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下(xià)子变得挺拔(bá)坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍(cāng)茫(máng)的沙(shā)漠，没有(yǒu)山(shān)，没(méi)有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无际，黄河(hé)杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮(lún)圆圆的落日，这里的(de)“圆”字(zì)与前面的(de)“直”字，都用得逼真(zhēn)传(chuán)神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似(shì)太(tài)俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是(shì)见了这(zhè)景的。

　　若(ruò)说(shuō)再找两(liǎng)个字换这两个(gè)，竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字(zì)来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆”这(zhè)不(bù)是描写河流的(de)句(jù)子，它(tā)其实是具(jù)体描写进(jìn)入边塞(sāi)后(hòu)所看到(dào)的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光。

　　画(huà)面(miàn)开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大(dà)漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么(me)奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓(nóng)烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出(chū)了景物的(de)单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就(jiù)非(fēi)用一肆纳慧(huì)个“长”字不(bù)能表达(dá)诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日(rì)，本(běn)来容易(yì)给人以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一(yī)个(gè)“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而(ér)且表现了作者的深切的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人(rén)把自(zì)己(jǐ)的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在广阔的(de)自然景象的(de)描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上》，是唐代诗人王维奉命赴(fù)边疆慰问将士途(tú)中所作的(de)一首纪行诗，记(jì)述(shù)出使(shǐ)塞(sāi)上的(de)旅程(chéng)以及旅程中所(suǒ)见(jiàn)的塞外风光(guāng)。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车(chē)，车辆少(shǎo)，这里形容轻车简从。

　　问边：到(dào)边塞去看望，指慰问守卫(wèi)边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解(jiě)释(shì)：一指少(shǎo)数民族附(fù)属(shǔ)于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两(liǎng)朝均有一(yī)些属国。

　　二(èr)指官(guān)名，秦汉时(shí)有一种官职名为(wèi)典属国，苏武归(guī)汉(hàn)后即授典属国官职(zhí)裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称(chēng)负责外(wài)交事物的官员(yuán)为(wèi)典属(shǔ)国，唐人有时以“属国”代称(chēng)出使边陲的使臣，这里(lǐ)诗人用来指(zhǐ)自(zì)己使者(zhě)的身(shēn)份。

　　居延：地名(míng)，汉代称居延泽，唐代称(chēng)居延海(hǎi)，在今内(nèi)蒙古额济(jì)纳旗北(běi)境。

　　又西汉张掖郡有居延县(xiàn)（参见《汉书(shū)·地理志》），故城(chéng)在今额济纳旗(qí)东南(nán)。

　　又(yòu)东(dōng)汉凉州刺史(shǐ)部有张掖居延属(shǔ)国，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此句一般注本(běn)均言王(wáng)维路过居延。

　　然而(ér)王(wáng)维此次出(chū)使，四月的小说集，四月的小说好看吗实际上无需经过居(jū)延。

　　因而林庚、冯沅君主编(biān)的《中国(guó)历(lì)代诗歌选(xuǎn)》认为此句是写(xiě)唐王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国(guó)直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天南行，这里(lǐ)是指大雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人(rén)的领地。

　　这里是(shì)指唐军占(zhàn)领的(de)北方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠(mò)，此(cǐ)处大约是指凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注有二解：一(yī)云古代边防报警时(shí)燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外(wài)多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据(jù)后(hòu)人有到甘肃、新(xīn)疆实(shí)地考察(chá)者证实，确有旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤(gū)烟也(yě)可能(néng)是唐代(dài)边防使用(yòng)的平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及(jí)暮，平(píng)安火不至。

　　”胡(hú)三省(shěng)注：“《六(liù)典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相去三(sān)十里(lǐ)，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河(hé)；一说(shuō)指流经(jīng)凉州（今甘(gān)肃武威）以北沙漠(mò)的一条内陆(lù)河，这条(tiáo)河在唐代叫马成河，疑即今石(shí)羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇山关，故址在(zài)今宁夏固原东南。

　　候骑(qí)：负(fù)责(zé)侦察、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出使(shǐ)河西(xī)并不(bù)经过(guò)萧关，此(cǐ)处大概(gài)是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐(táng)朝在西北边疆(jiāng)置安西、安北等六(liù)大都(dōu)护府(fǔ)，其长官称都(dōu)护，每府派(pài)大都护(hù)一(yī)人(rén)，副都(dōu)护(hù)二(èr)人，负责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山名，即(jí)今蒙古国(guó)杭爱山(shān)。

　　这里代(dài)指前(qián)线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪(xiàn)率军大破(pò)单(dān)于军，“遂登(dēng)燕然(rán)山，去(qù)塞三千余里，刻石(shí)勒功，纪汉威德，令(lìng)班固作(zuò)铭。

　　”此(cǐ)两句意(yì)谓在途中遇到候骑(qí)，得知(zhī)主帅破敌后尚在前线未归(guī)。

　　【作(zuò)品白(bái)话译文】

　　乘单车想(xiǎng)去慰问边关，路经的属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都护(hù)已在燕(yàn)然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打唐属(shǔ)国(guó)小勃(bó)律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五(wǔ)年（737年）春，河西节度(dù)副大使崔(cuī)希逸在青涤(dí)西大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命(mìng)王维以监察御史(shǐ)的身(shēn)份奉使(shǐ)凉州，出塞宣慰，察(chá)访军情，并(bìng)任(rèn)河(hé)西节度使判官，实际上是将(jiāng)王维(wéi)排挤(jǐ)出(chū)朝廷。

　　这首诗即作于(yú)此次(cì)出塞(sāi)途(tú)中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载(zài)于《全唐诗》卷(juǎn)一(yī)百二十六。

　　此诗描绘(huì)了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊(pō)天(tiān)涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待(dài)此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔(hàn)联两句包含多(duō)重意(yì)蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边(biān)陲(chuí)大(dà)漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出(chū)对(duì)都护的(de)赞叹。

　　此(cǐ)诗既(jì)反(fǎn)映了(le)边塞生活，同时也表达了(le)诗人由于被(bèi)排挤而产生的孤独(dú)、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在(zài)大(dà)漠的雄浑(hún)景(jǐng)色中情感得到熏陶、净化、升华(huá)后产(chǎn)生(shēng)的(de)慷(kāng)慨悲壮之情(qíng)，显露出一(yī)种豁(huō)达(dá)情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前往，所往之处(chù)是：“属国过居延(yán)。

　　”居延在今甘(gān)肃张(zhāng)掖县(xiàn)西(xī)北，远(yuǎn)在(zài)西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁入胡天。

　　”诗人以(yǐ)“蓬”“雁”自(zì)比，说自己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬(péng)草一样出(chū)临(lín)“汉塞”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗中多用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂流在外的游(yóu)子，这(zhè)里却是比喻一个负有朝廷(tíng)使命的大臣，正是暗(àn)写诗人内心的(de)激(jī)愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行(xíng)程(chéng)只用(yòng)了十个字轻轻带(dài)过(guò)。

　　然(rán)后抓住沙漠中的典型景物进(jìn)行(xíng)刻画：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两句写到达(dá)边塞：“萧关逢(féng)候骑(qí)，都护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没(méi)有遇(yù)到(dào)将官(guān)，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

　　诗人(rén)把笔(bǐ)墨(mò)重点用在了(le)他最擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗(shī)人即景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙事，又写(xiě)景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”一联，写进入边塞后(hòu)所看(kàn)到的(de)塞(sāi)外(wài)奇(qí)特(tè)壮(zhuàng)丽的风光，画(huà)面(miàn)开(kāi)阔，意境雄(xióng)浑，近人王国维称(chēng)之为“千古壮观”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台(tái)燃起(qǐ)的那一(yī)股浓烟就(jiù)显得格外醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调(diào)，紧接一个“直(zhí)”字(zì)，却(què)又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那横贯(guàn)其间的黄河，就非(fēi)用一个(gè)“长”字不能(néng)表达诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日(rì)，本来容易给(gěi)人以感伤的印象，这里用(yòng)一“圆”字(zì)，却给(gěi)人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地(dì)描绘了沙漠的(de)景(jǐng)象(xiàng)，而且(qiě)表现了作(zuò)者(zhě)的深切的(de)感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在广阔(kuò)的(de)自然景象的描绘中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐，方转出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗(shī)》评(píng)此诗：“‘大(dà)漠(mò)’‘长河’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧(mèi)集(jí)笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非(fēi)也；不(bù)讲炼(liàn)字(zì)之法，亦(yì)非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹《红楼(lóu)梦》中(zhōng)借书中人物(wù)香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是(shì)圆(yuán)的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　要说再(zài)找两个字换这两个，竟(jìng)再找不出两个(gè)字来。

　　”“诗的好处，有口里(lǐ)说(shuō)不出(chū)来的意思，想(xiǎng)去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟(jìng)是(shì)有理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成(chéng)在(zài)《王右丞集笺注》中(zhōng)评此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此(cǐ)诗颈联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此种境(jìng)界(jiè)，可谓(wèi)千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰(lán)容若塞上(shàng)之作，如(rú)《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如(rú)梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人(rén)醉(zuì)，形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者(zhě)简介】

　　王(wáng)维(wéi)，唐代诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属山西），其父(fù)迁居蒲州（治(zhì)今山西永济(jì)西(xī)），遂(suì)为河东(dōng)人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号，713—741年(nián)）进士(shì)。

　　累(lèi)官(guān)至给事中。

　　安禄山叛军(jūn)陷长(zhǎng)安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书(shū)右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦(yì)隐的优游(yóu)生活。

　　诗(shī)与孟浩然齐名，并称(chēng)“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作(zuò)品最主(zhǔ)要的则为山(shān)水诗，通过(guò)田(tián)园山(shān)水的描绘，宣扬隐士生活和(hé)佛教禅理；体物精细(xì)，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书(shū)画。

　　有《王右丞(chéng)集(jí)》。

　　大(dà)漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆(yuán)是什么(me)意(yì)思，长河落日圆(yuán)啥意思是(shì)“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的(de)意(yì)思：无(wú)尽(jǐn)黄河上(shàng)落日(rì)浑(hún)圆的。

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大漠孤(gū)烟(yān)直长河(hé)落日圆是(shì)什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意(yì)思：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日(rì)圆”出自(zì)唐代(dài)王(wáng)维的诗《使至塞上(shàng)》，全诗如下：单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧关逢候(hòu)吏，都护(hù)在燕然。

　　3、该(gāi)诗(shī)大意(yì)：乘单车想去慰问边(biān)关，路(lù)经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　4、王(wáng)维(wéi)（701年(nián)－761年，一说699年(nián)—761年），河东蒲州（今山西运城(chéng)）人，祖籍山(shān)西祁县，唐朝著(zhù)名诗人、画家，字(zì)摩诘，号摩诘居(jū)士，世称“王右丞”，因笃信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余(yú)首，重(zhòng)要诗作(zuò)有《相思(sī)》、《山(shān)居秋(qiū)暝(míng)》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精通佛(fú)学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评(píng)价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘(jí)之画(huà)，画中(zhōng)有诗(shī)。

大漠孤烟直(zhí),长河落日圆是什么(me)意(yì)思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟(yān)直上云天，无尽(jǐn)的黄河上落日(rì)浑圆。

　　这是(shì)千古流传的(de)名句，描述(shù)了塞外(wài)孤(gū)寂、死(sǐ)静(jìng)、萧条的(de)画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠，只有(yǒu)用一个“大”字才能状其景(jǐng)观(guān)；在这纯(chún)然(rán)一色、荒凉无边的(de)背景之上，那远(yuǎn)处独起的一(yī)股炊烟(yān)，既(jì)显得孤(gū)单(dān)，又(yòu)格(gé)外醒目，也只(zhǐ)有“孤(gū)烟”二字(zì)方能状(zhuàng)其神(shén)韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使(shǐ)景物一下子(zi)变得(dé)挺(tǐng)拔坚(jiān)韧，刚直(zhí)有力。

　　四月的小说集，四月的小说好看吗“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙漠(mò)，没有山(shān)，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野(yě)所及(jí)，大漠无边无际，黄河(hé)杳(yǎo)无尽头，“长”字(zì)便自然涌(yǒng)上作者(zhě)心头。

　　而(ér)“长河(hé)”之(zhī)上(shàng)，是那一轮圆(yuán)圆(yuán)的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都(dōu)用得逼(bī)真传(chuán)神，难以(yǐ)言其妙处。

　　真像(xiàng)《红楼(lóu)梦》里香(xiāng)菱所说(shuō)：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合(hé)上(shàng)书一(yī)想，倒像是见了这景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两个(gè)字换这两个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这不(bù)是描写河流的句子，它其(qí)实(shí)是具(jù)体描写进入边(biān)塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒(huāng)凉，没有(yǒu)什么奇观异景，烽(fēng)火台(tái)燃起(qǐ)的(de)那(nà)一(yī)股(gǔ)浓烟就显得(dé)格外(wài)醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了(le)景物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山(shān)峦(luán)林木，那横贯(guàn)其间的黄(huáng)河，就(jiù)非用(yòng)一肆纳慧个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来(lái)容(róng)易给人以感伤的印象(xiàng)，这(zhè)里(lǐ)用一(yī)“圆”字(zì)，却给人以亲(qīn)切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘(huì)了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了(le)作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作(zuò)品出处(chù)】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆”出自《使至塞(sāi)上》，是唐(táng)代诗人(rén)王维(wéi)奉命赴边(biān)疆慰问将(jiāng)士途中所作的一(yī)首(shǒu)纪(jì)行诗，记(jì)述(shù)出(chū)使塞上的旅程(chéng)以及(jí)旅程中所见的(de)塞外风(fēng)光。

　　【作品(pǐn)原文(wén)】

　　使至(zhì)塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车(chē)简从。

　　问(wèn)边(biān)：到(dào)边塞(sāi)去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国(guó)：有几(jǐ)种解释：一指少数民族附(fù)属于汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属国。

　　二指官名，秦汉(hàn)时有一种(zhǒng)官职名为典属国，苏(sū)武归汉(hàn)后(hòu)即授典属国官职裂答。

　　属国，即典属(shǔ)国的简称，汉代称负责外交事物的官(guān)员为典属国，唐人有时以“属国”代(dài)称出使边陲的使臣，这里诗(shī)人(rén)用来指自(zì)己(jǐ)使者的(de)身份。

　　居延(yán)：地名，汉代称居延(yán)泽，唐代称(chēng)居延海，在(zài)今内蒙古额(é)济纳旗(qí)北境。

　　又西汉(hàn)张掖(yē)郡(jùn)有居延(yán)县（参见(jiàn)《汉书·地理志(zhì)》），故(gù)城在今额济纳旗东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境(jìng)在居(jū)延泽一带。

　　此句一般(bān)注本均言王维路过居延。

　　然而王(wáng)维此次出使，实际(jì)上(shàng)无需经过居(jū)延(yán)。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的《中国(guó)历代诗歌选》认为此句是写(xiě)唐(táng)王朝“边塞的(de)辽阔，附(fù)属国直到居延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯蓬，此处(chù)茄键(jiàn)为诗(shī)人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋(qiū)天南行(xíng)，这里是(shì)指大雁北飞。

　　胡天：胡(hú)人的领(lǐng)地。

　　这里是指(zhǐ)唐(táng)军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此(cǐ)处大约(yuē)是(shì)指凉州之北的沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿(diàn)成(chéng)注有二解：一云古(gǔ)代(dài)边防(fáng)报警时燃狼粪，“其烟直(zhí)而聚，虽(suī)风吹之(zhī)不(bù)散”。

　　二云塞外多旋(xuán)风，“袅烟(yān)沙而直(zhí)上”。

　　据后(hòu)人有到甘(gān)肃、新(xīn)疆(jiāng)实(shí)地考察者(zhě)证实，确有旋风如(rú)“孤(gū)烟直上”。

　　又：孤(gū)烟也可能是唐代边防使用的平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典》卷(juǎn)二一八(bā)云(yún)：“及暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三省注(zhù)：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十(shí)里，每日初夜(yè)，放烟一(yī)炬(jù)，谓之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河(hé)：即黄河(hé)；一说指流(liú)经凉州（今甘肃武(wǔ)威(wēi)）以北沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在(zài)唐(táng)代叫马成河(hé)，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山关，故址在今宁夏(xià)固原(yuán)东南(nán)。

　　候骑：负责侦(zhēn)察、通讯的骑兵。

　　王维出使河(hé)西并不经(jīng)过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝(cháo)在西北边疆置安西(xī)、安(ān)北等六大(dà)都护府(fǔ)，其长官(guān)称都护，每(měi)府派大都护(hù)一人，副都护二人(rén)，负责辖区一(yī)切事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕(yàn)然：古山名(míng)，即今蒙古(gǔ)国杭爱山。

　　这里代指(zhǐ)前线。

　　《后汉(hàn)书(shū)·窦宪传(chuán)》：宪(xiàn)率军(jūn)大破单于军，“遂(suì)登燕然山(shān)，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉(hàn)威(wēi)德，令班固(gù)作(zuò)铭。

　　”此两句(jù)意(yì)谓在途中(zhōng)遇到候骑，得知主帅破敌后(hòu)尚(shàng)在前线(xiàn)未归。

　　【作品白话译(yì)文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤(gū)烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐(táng)玄宗开元(yuán)二十(shí)四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵(bīng)攻(gōng)打(dǎ)唐(táng)属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元(yuán)二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察御(yù)史的(de)身份奉使凉州，出塞(sāi)宣慰，察访(fǎng)军(jūn)情，并任河西节度使(shǐ)判官，实际上是(shì)将(jiāng)王维排(pái)挤(jǐ)出朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作(zuò)于此次出塞途(tú)中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的艰苦情况(kuàng)，抒发了作者漂泊(pō)天(tiān)涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首联两句交(jiāo)待此(cǐ)行(xíng)目的和到(dào)达地点，诗缘何而(ér)作；颔(hàn)联两(liǎng)句(jù)包含多(duō)重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句(jù)描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象(xiàng)，境界阔大，气(qì)象雄浑；尾联(lián)两句虚写战争已取得胜利，流露(lù)出对(duì)都(dōu)护的赞(zàn)叹。

　　此诗(shī)既反(fǎn)映(yìng)了边塞(sāi)生活(huó)，同时也表达了(le)诗人由(yóu)于被排挤(jǐ)而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情(qíng)以(yǐ)及(jí)在(zài)大(dà)漠(mò)的雄浑景色(sè)中(zhōng)情(qíng)感得到熏陶、净(jìng)化、升华后产生(shēng)的慷慨(kǎi)悲壮之情(qíng)，显露(lù)出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前往(wǎng)，所往(wǎng)之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张(zhāng)掖县西北，远(yuǎn)在西(xī)北边(biān)塞(sāi)。

　　“征蓬出(chū)汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自己(jǐ)像(xiàng)随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子，这里(lǐ)却是比喻一个负有朝廷使(shǐ)命(mìng)的大臣，正是暗写(xiě)诗(shī)人内(nèi)心(xīn)的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句(jù)的(de)“单车”相呼应(yīng)。

　　万里行程只用了十(shí)个字轻轻带(dài)过(guò)。

　　然后(hòu)抓住沙(shā)漠中(zhōng)的典型景物进(jìn)行刻(kè)画：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣(chén)：首将(jiāng)正在(zài)燕然前线。

　　诗(shī)人(rén)把笔墨重点用(yòng)在了(le)他最擅胜场(chǎng)的(de)方面——写景。

　　作者出使，恰在春天(tiān)。

　　途(tú)中见(jiàn)数行(xíng)归雁北翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比，既(jì)叙事(shì)，又写景，一笔两(liǎng)到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”一联，写进(jìn)入边(biān)塞后所看到的(de)塞外奇特(tè)壮丽的风(fēng)光，画面开阔，意境雄浑，近(jìn)人王(wáng)国维称之(zhī)为“千古壮(zhuàng)观(guān)”的(de)名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠(mò)“的“大(dà)”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有(yǒu)什么(me)奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了(le)景物的单调，紧接一个“直(zhí)”字(zì)，却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木(mù)，那横贯其间的(de)黄河，就非用一个“长(zhǎng)”字不(bù)能表达诗(shī)人的感(gǎn)觉(jué)。

　　落日(rì)，本来容(róng)易给人以感伤的印象，这(zhè)里用一“圆”字，却给(gěi)人(rén)以(yǐ)四月的小说集，四月的小说好看吗亲(qīn)切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠的景象，而(ér)且表现了(le)作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人(rén)把自(zì)己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的自然景象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐(táng)诗成(chéng)法》评(píng)此(cǐ)诗：“前四(sì)写其(qí)芜远，故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评(píng)此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆(yuán)’二字极锤(chuí)炼，亦极(jí)自(zì)然(rán)。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字之法，亦非(fēi)也(yě)。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借(jiè)书中人(rén)物香菱之口(kǒu)评价此诗：“‘大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如(rú)何直？日自然(rán)是圆的(de)。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要(yào)说再找两(liǎng)个字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有口里说(shuō)不出来的意思，想去(qù)却是逼真的；又似乎(hū)无理的，想(xiǎng)去竟(jìng)是有(yǒu)理有(yǒu)情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞(chéng)集笺注(zhù)》中评此诗颈联两句说：“亲见其景(jǐng)者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词话》中高度(dù)评价(jià)此(cǐ)诗颈联(lián)两句：“‘明月照积雪’‘大(dà)江(jiāng)流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄(huáng)河(hé)落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容(róng)若塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜深(shēn)千(qiān)帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇(yáo)欲(yù)坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维(wéi)，唐代(dài)诗(shī)人(rén)，字(zì)摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西(xī)），其父迁居蒲(pú)州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗(zōng)年号(hào)，713—741年(nián)）进士。

　　累官至给事(shì)中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷长安(ān)时(shí)曾受职，乱平(píng)后，降为(wèi)太(tài)子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋川，过着亦官亦隐(yǐn)的优(yōu)游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然(rán)齐名，并称“王孟”。

　　前(qián)期(qī)写过一些以边(biān)塞(sāi)题(tí)材的(de)诗篇，但其作品最主(zhǔ)要的则(zé)为山水(shuǐ)诗(shī)，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和(hé)佛教(jiào)禅理；体物精细(xì)，状写传神，有独(dú)特成就。

　　兼通(tōng)音乐(lè)，工书画。

　　有(yǒu)《王右丞集》。

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