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嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是(shì)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

<嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址p>　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。