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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平(píng)。