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人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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