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非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对(du洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤ì)性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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