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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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