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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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