登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jià公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代n)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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