人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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