不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不(b谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗ù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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