不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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