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  明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二、废除时(shí)间不(bù)同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院都变成应举的预备机构,也(yě)被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步(bù),书院代表(biǎo)落(luò)后,尽管有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试(shì)策论(lùn)折》,而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》,便(biàn)详细列(liè)举过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时务策三条(tiáo),出身同于进士(shì),直(zhí)至宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士(shì):进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明(míng)经:明经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么(me)区别

  明(míng)经和进士的(de)区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于(yú)汉武帝时期(qī),被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué),故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学(xué)堂,宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经学(xué)和时务策。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念,政府决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái),原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制约,整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对(duì)于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的(de),十五(wǔ)至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧洲的传教(jiào)士来到中国,将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲,一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试(shì),虽(suī)然(rán)科(kē)举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基正但是,它在人(rén)们的心里依然影响巨大(dà)。

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