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18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时(shí)候，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防人(rén)之心18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。