子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思以及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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