抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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