黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的(de)安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至关重(zhòng)要，大国(guó)吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的野心(xīn)只能持续(xù)不断地发(fā)挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不(bù)安(ān)，我国也并(bìng)不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和(hé)湿润的气候，非常适合(hé)农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的。

由于破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗当地人们都受到他(tā)的佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的(de)是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡金这个小国只存在(zài)了(le)百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图(tú)上。

一(yī)个国(guó)家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和大局(jú)势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地(dì)利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知(zhī)他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的(de)消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得(dé)的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡(xī)金人民的(de)士气和风气都受到(dào)了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪(kān)重负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气(qì)也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭(péng)措，他(tā)虽然(rán)安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界的(de)入侵。在(zài)成为(wèi)印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得(dé)复(fù)杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金也(yě)有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部(bù)的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳(yáng)生，灭(miè)亡是(shì)必然趋(qū)势(shì)，当不(bù)能够抵(dǐ)御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外(wài)国(guó)，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也(yě)未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为早(zǎo)在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布(bù)。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想(xiǎng)，这(zhè)个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了联姻来(lái)加强联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个(gè)孱(càn)弱之(zhī)国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观(guān)的经济能(néng)力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国(guó)的结(jié)交(jiāo)，只能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是(shì)历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是(shì)小国的(de)生(shēng)存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地(dì)理位置，面对(duì)大国的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没有有效的军(jūn)队，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加吸(xī)取教训，有足(zú)够的文(wén)化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之(zhī)间拥有话(huà)语权。

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