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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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