徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思身上确(què)实有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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