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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品(p大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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