不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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