寓言(yán)有哪些特点？

　　寓言的(de)特点：

　　1、寓言篇(piān)幅一(yī)般都比较短小，语言比(bǐ)较精辟简练，结构相对简单，表(biǎo)现(xiàn)力(lì)极为丰富。

　　2、寓言(yán)具(jù)有(yǒu)鲜明(míng)的教育性和讽(fěng)刺性。

　　多(duō)采用借喻(yù)手法(fǎ)，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　主题(tí)思想(xiǎng)大多借此喻彼、借远喻(yù)近(jìn)、借古喻今、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故事情节一般都(dōu)是(shì)虚(xū)构，主人公比较随意，可以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言(yán)常用的修(xiū)辞(cí)手法有比喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄(jì)托在(zài)一个故事里(lǐ)，让人从(cóng)中领悟到一定的道理。

　　寓言是用(yòng)比喻(yù)性(xìng)的(de)故事来(lái)寄托意味深长的道理(lǐ)，给人以启示(shì)的文学体裁(cái)，字数不(bù)多，但言简意(yì)赅。

　　故事的主人公可以是(shì)人，也可(kě)以是拟人化的(de)动(dòng)植物或(huò)其它事物。

　　该词最早见于《庄子(zi)》，在春秋战国时代(dài)兴(xīng)起，后(hòu)来(lái)成为文(wén)学作品(pǐn)的一种体裁(cái)。

　　扩展资料：

　　寓言注定是(shì)一种弱于并低于历史的写作(zuò)，因为它是与先秦哲学(xué)家(jiā)的佚(yì)事寓言写作(zuò)相(xiāng)联(lián)余胡册系的。

　　其源头是(shì)非儒家的(de)道(dào)家“异(yì)端(duān)”。

　　然而寓言竖(shù)宏式阅读(dú)又是儒家(jiā)文人的(de)常(cháng)见阅读模式。

　　在这模式(shì)中(zhōng)，读(dú)者意识(shí)到故(gù)事的小说(shuō)性质，因而不(bù)把它(tā)看做真实的历(lì)史。

　　这些小说真(zhēn)正具有(yǒu)意义是在其(qí)说教(jiào)和哲学的层面上。

　　寓言早在我国春秋(qiū)战国时代就已经盛行(xíng)，当时(shí)一些思想家(jiā)把寓(yù)言当成辩(biàn)论的(de)手段(duàn)。

　　为了在政治主张上战胜对(duì)方，为了阐明自已(yǐ)的观点，互相责难(nán)、辩论，往往取(qǔ)材(cái)于古代神话、传说(shuō)、民间(jiān)故事或谚(yàn)语。

　　通过艺(yì)术加工，用鲜明(míng)生动(dòng)的抽象的(de)代替议论进(jìn)行激烈(liè)的争辨斗争。

　　中国民间(jiān)寓言极为丰富，一般的都比较短小(xiǎo)。

　　除汉族外(wài)，还有各少数民族(zú)寓言。

　　各族人民创作做伍(wǔ)的寓(yù)言，多以动物为主人公(gōng)，利用它(tā)们的活动及相互关系投进(jìn)一种(zhǒng)教训或喻意，达到讽喻的目的。

　　反映了(le)劳动(dòng)人民(mín)健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧(huì)和高尚的(de)道德光芒(máng)。

　　中国古代寓(yù)言源(yuán)远流长(zhǎng)，在(zài)先(xiān)秦时期已具雏形。

　　先后(hòu)经(jīng)历了先秦的说理(lǐ)寓言、两汉的劝(quàn)戒寓言，魏(wèi)晋南北(běi)朝的嘲讽寓言(yán)、唐宋(sòng)的(de)讽(fěng)刺寓(yù)言和明清的诙谐(xié)寓言等(děng)五(wǔ)个阶段。

　　参考资料来源：百度百科——寓言

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