作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜12是什么意思问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，12是什么意思全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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