人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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