抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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