生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(ji霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊è)词时，意义(yì)相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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