还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道(dào)他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽快(kuài)的(de)同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言(yán)更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们(men)自(zì)导自(zì)演的言论，好像在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国的(de)地方，这里(lǐ)的人(rén)有一个(gè)很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出(chū)去，回到(dào)正(zhèng)常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实(shí)就是(shì)一(yī)种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河(hé)，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或者(zhě)几个人(rén)，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的(de)问(wèn)题”。

从对(duì)个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛(tán)，称(chēng)他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩一个(gè)，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于(yú)是大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父(fù)母借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地(dì)解(jiě)剖这(zhè)个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬(创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己则继(jì)续跟(gēn)着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿，但他却(què)觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他(tā)离(lí)开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正(zhèng)如(rú)刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静(jìng)地采风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其(qí)实(shí)这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发自(zì)内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一(yī)直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在(zài)听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是文(wén)化的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎(hū)也快要(yào)被(bèi)大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如(rú)果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样的(de)声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来(lái)，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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