什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀(huái)体现在哪些方面，什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái) 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀(huái)文化(huà)，什么叫(jiào)人文关怀(huái)什么叫(jiào)终极关怀，什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者