子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧八千米多少公里(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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