九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质的(de)。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示以及九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方皋相马原文译文读(dú)音等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没(méi)有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不(bù)在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人(rén)去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实(shí)证(zhèng)明(míng)，它果(guǒ)然是一匹天下(xià)难(nán)得的(de)好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连(lián)马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他所需(xū)要视察(chá)的说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回(huí)来(lái)后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作的(de)汇(huì)编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是(shì)九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文注释启示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文读(dú)音(yīn)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有(yǒu)没(méi)有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞一样(yàng)地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都是些(xiē)才(cái)智(zhì)低下的人，可以告(gào)诉他(tā)们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难(nán)得的(de)好马的本(běn)领绝(jué)不在我(wǒ)以下(xià)，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹(pǐ)什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样的(d说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？e)境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能(néng)低(dī)下的人，对于(yú)好马的特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴(chái)的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月(yuè)后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达(dá)精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？