没想到最近比较(jiào)火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的(de)熟(shú)悉(xī)，之(zhī)前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议(yì)，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料(liào)之后(hòu)了解(jiě)真相着(zhe)实(shí)让人大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金星秀的人(rén)，应(yīng)该对(duì)之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻是什(shén)么人大家都心(xīn)知肚明(míng)，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一(yī)直(zhí)披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她(tā)在(zài)央(yāng)视(shì)舞台上拿反话筒那戏(xì)剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还被金星(xīng)揭老底。

   
        金星爆料，在一次大赛中萨顶稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字顶曾(céng)和经纪人一(yī)起(qǐ)三(sān)更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自己(jǐ)才能再乐坛杀(shā)出重(zhòng)围，还说万(wàn)物(wù)生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了少数民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统(tǒng)都(dōu)能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！

    
        萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平(píng)顶山人，毕业于解(jiě)放军艺术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海政文工团(tuán)  。2008年(nián)，凭专辑《万物生(shēng)》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖 ，本人也一炮而(ér)红，专辑(jí)《天地合(hé)》在中国内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮生》提名香港电影金像奖最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖 ，2016年，登上央视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在(zài)蒙汉结(jié)合的家(jiā)庭，母亲(qīn)是蒙(méng)古族，父(fù)亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的马头琴(qín)、长调以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之(zhī)路产生(shēng)了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业(yè)后就(jiù)考取了(le)解放军艺术学院音乐(lè)系，开始了她的(de)音(yīn)乐(lè)梦想。

   
     在(zài)外界(jiè)人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于(yú)一身(shēn)的青年音乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大(dà)气(qì)表演(yǎn)跻身世界乐(lè)坛。拥有(yǒu)令(lìng)人(rén)惊羡(xiàn)的独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化的研究(jiū)和(hé)体验，这些(xiē)对于(yú)她后来的音乐创(chuàng)作都有(yǒu)很多的(de)帮(bāng)助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的(de)穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她(tā)，总是(shì)头戴华丽(lì)的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁(yù)民(mín)族风的(de)艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束(shù)成了她音乐之外(wài)被人(rén)记住的强烈(liè)标记。

   
       正宗的(de)悉(xī)昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过(guò)不是佛(fú)经中的梵(fàn)文(wén)，有(yǒu)些差别， 萨顶顶其实不会梵文，她(tā)在采(cǎi)访中说过(guò)，他不懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其(qí)中的意境(jìng)，把它(tā)们用音(yīn)乐表达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而已。

      
         梵文一直(zhí)在流传,而且(qiě)还(hái)被(bèi)当作一(yī)种宗教礼仪(yí)保存下(xià)来，梵文及梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文(wén)字(zì)及(jí)官方语言之一，直至二十(shí)世纪(jì)初梵文还是尼泊(pō)尔的(de)官方语(yǔ)言之一，梵文(wén)是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语言，在(zài)印度有数份用梵文(wén)出版的(de)报章(zhāng)和杂(zá)志(zhì)，1991年印度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为第二(èr)语(yǔ)言的(de)有194,433人。

  
        有人觉得(dé)挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上(shàng)有传(chuán)闻(wén)说(shuō)，万物生(shēng)有两个版本，一是(shì)中文(wén)版(bǎn)，一(yī)是(shì)梵(fàn)文版。梵文版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点而言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一(yī)个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的(de)图(tú)案一般指的是(shì)藏八宝之一(yī)， 双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的境(jìng)地。

   
        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限美妙中肆(sì)意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏(xià)天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在(zài)大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的(de)河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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