社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该(g文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释āi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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