盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的(de过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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