成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约='color: #ff0000; line-height: 24px;'>华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yō华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约u)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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