人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么以及(jí)人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(y100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米ì)思是(shì)什(shén)么，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(n100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米ǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米