登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂(b天津面积多少平方公里ì)非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用(yòng)自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等(děng)天津面积多少平方公里方面，有条(tiáo)理、有层(天津面积多少平方公里céng)次地(dì)加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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