黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国(guó)之间(jiān)发生战争，小国的安危(wēi)就显得(dé)至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无(wú)外交。面(miàn)对(duì)强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度(dù)又在(zài)清(qīng)王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命atio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都(dōu)受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想，但是(shì)真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的(de)是一个(gè)牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身(shēn)上能够看到(dào)人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了百年(nián)，就消失(shī)在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不(bù)能(néng)除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局(jú)时，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据(jù)着重要的地理位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选择(zé)印度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气(qì)也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化(huà)建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依(yī)安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印度的(de)附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的(de)国家变(biàn)得(dé)复杂化，因为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别(bié)国居民的混入(rù)。

在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之(zhī)道。

中国(guó)为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面临百般(bān)无奈后(hòu)，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的(de)入(rù)侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡(xī)金这个(gè)孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国(guó)不(bù)想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因(yīn)局(jú)势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部(bù)，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入是(shì)首要(yào)，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的(de)建国初(chū)衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没(méi)有有效的军(jūn)队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥(yōng)有话(huà)语权。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命