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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有(y1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱ǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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