割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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