独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来(lái)自大自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用(yòng)某(mǒu)种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，德国有多大面积，德国相当于中国哪个省商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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